Location
Théâtre de la Noue, Montreuil, France

Rac-(in)-e Festival 2026
RACE-(IN)-E est un festival de création artistique, de parole et de rencontre construit depuis les expériences des artistes racisé·es et des habitant·es des quartiers populaires.

Dans le cadre d’une carte blanche au Théâtre de la Noue, l’artiste montreuilloise Massandje Sanogo propose ce festival de trois jours où se croisent des performances, ateliers et échanges.
Pensé comme un lieu de visibilité, d’expression et de réappropriation des récits, RACE-(IN)-E met au centre les voix, les imaginaires et les pratiques souvent relégués à la marge, en invitant chacun·e à se raconter depuis ses propres réalités.
Le programme alterne moments artistiques et espaces de discussion, avec des performances scéniques, une scène ouverte de stand-up et de poésie, des concerts ainsi qu’une série d’ateliers autour de la parole et de la mémoire. Le festival RACE-(IN)-E vous invite à passer un moment vivant et inspirant à partager ensemble.

Imagine toi en train de t’asseoir, dans ton bureau, t’as un plan masse CAD de ton projet de réaménagement et tout y est bien calibré : un nouveau quartier qu’en tant qu’architecte, tu vois avec distance, l’alignement parfait des rues, le placement optimal des espaces verts, le flow élégant des flux de circulation. On dirait un puzzle qu’on réussit à bien résoudre. Ce point de vue donne l’impression que la ville n’est qu’une équation physique, tu dessines les bonnes lignes, tu spécifies les bons matériaux (genre le bon béton) et tu penses que la réalité désordonnée du comportement humain s’adaptera automatiquement à ton quadrillage bien réfléchi.
En réalité, à la surface, ca se passe très rarement comme ca.
A l’occasion du festival Rac-(in)-e, j’ai été invité à explorer ce thème de ville, résistance, et récits: comment les quartiers populaires sont-ils racontés, par qui, et quelles voix restent inaudibles ? Entre mémoire, culture, et luttes locales, ce talk interroge les récits dominants et les alternatives portées par les habitant.e.s. C’est avec des intervenant.e.s de qualité que j’ai pu réfléchir à cette question, avec mon regard d’architecte et de penseur de la ville.
*La ville-palimpseste est une métaphore qui désigne la ville comme un parchemin dont on efface l'écriture pour en tracer une nouvelle, illustrant la superposition des époques, la sédimentation mémorielle et la transformation continue du tissu urbain.
En 2021, je parcourais les rues de Montreuil pour mon projet Untitled, en tentant de saisir l’identité de cette ville souvent qualifiée comme le “21e arrondissement de Paris”, “la 2e Bamako”, ou encore “une ville résistante et militante”. Aujourd’hui, en 2026, je reviens sur mes pas.
Les transformations urbaines, comment les espaces sont occupés? Quelles histoires y ont lieu ? Quelles alternatives existent face aux restructurations urbaines et la gentrification ?
Durant mes études, j’ai cru comprendre que la ville était une succession de projets de bâtiments publics et privés, découpés par des aménagements extérieurs et des programmes complémentaires qui seraient nécessaires au bon fonctionnement de chaque ville. C’est seulement à partir de ma dernière année d’étude qui marquait la transition vers l’entrée dans le monde professionnel que ma vision s’est heurtée à la complexité non plus socio-culturelle de la ville mais surtout politico-économique. Et la volonté de créer des éco-quartiers, par exemple, bien pensés en inscription des logiques dictées par les NPNRU et ANRU 3, peuvent agir comme de chevaux de Troie renforçant le délogement des populations les plus précaires.
A l’ère de l’Anthropocène, la ville est un “système écologique humain incroyablement fragile” https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0016328720300604, puisqu’elle repose sur des réseaux complexes et interdépendants, qui font faces à des “pressions systémiques et environnementales continues”https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10986754/. En gros, les centres urbains dépendent de l’apport continue d’eau, d’énergie et de nourriture, signifiant qu’une interruption de l’une de ces ressources serait fatale pour le développement de celle-ci.

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